likebutterfly5678 님의 블로그

총균쇠 독서 후기 열여덟 번째, 17장 폴리네시아로 빠르게

가벼운나비 — Fri, 25 Jul 2025 16:32:36 +0900

17장 폴리네시아로 빠르게

p.542

아크마드와 사우아카리의 조상들이 각각 자바섬과 뉴기니로 내려온 인구 이동을 '오스트로네시아 확장'이라고 부른다. 이는 지난 6,000년 동안의 역사에서 가장 큰 규모의 인구 이동에 속한다. 그 한 갈래가 태평양에서도 가장 외딴섬들로 이주해 신석기 시대에 가장 뛰어난 항해자였던 폴리네시아인이 되었다. 오스트로네시아어족에 속한 언어들은 마다가스카르부터 이스터섬에 이르기까지 지구 폭의 절반이 넘는 지역에서 지금도 모국어로 쓰인다.

......

남중국에 뿌리를 둔 오스트로네시아인이 자바섬을 비롯해 인도네시아 전역에 정착하며 그곳의 원주민을 대체한 반면, 인도네시아인이 중국으로 이주해 중국인을 대체하지 못한 이유는 무엇일까? 오스트로네시아인이 인도네시아 전역을 차지한 뒤 뉴기니 저지대의 좁은 해안지역 너머까지 점령하지 못한 이유, 위오르의 조상들을 뉴기니 고원지대에서 완전히 몰아내지 못한 이유는 무엇일까? 끝으로 중국 이민자들의 후손은 어떤 과정을 거쳐 폴리네시아인이 되었을까?

책을 읽고

오스트로네시아 확장이란 6,000년 전에 남중국인들이 타이완을 거쳐 인도네시아와 뉴기니 및 남태펴양으로 건너온 것을 말한다. 그림 17.2에 잘 나타나 있다. 이들의 항해는 아우트리거를 이중으로 설치한 카누를 이용했는데 카누 좌우 양쪽에 약간의 간격을 두고 통나무 두개를 나란히 묶어 놓은 것이다. 좌우로 넘어지지 않는다. 확장의 마지막은 인도양을 넘어 아프리카 동부해안까지 가며 마다가스카르에 정착한 것이다. 대단한 항해술이며 열정이다. 오스트로네시아 확장이 남중국에서 남태평양으로 진행된 것은 뭐니뭐니 해도 식량생산

덕분이다. 그 때 인도네시아는 수렵 채집민이었으므로 살아남지 못하고 인구가 대체 되었고 뉴기니는 농사를 짓고 있었으므로 해안지대를 제외한 지역은 그대로 살아 남았다.

유럽의 탐험가들이 태평양에 진출하기 한 세기 전인 1,400년 경, 뉴질랜드 인근의 채텀제도를 정복하는 것으로 아시아인의 태평양 탐험은 마침내 마무리 되었다.

총균쇠 독서 후기 열일곱 번째, 15장 얄리의 종족

가벼운나비 — Wed, 9 Jul 2025 16:41:45 +0900

15장 얄리의 종족

해수면이 지금보다 훨씬 낮았던 홍적세 빙하기에는 오스트레일리아와 뉴기니가 붙어 있었다. 8,000년~12,000년 전 사이에 대륙 빙하가 녹으면서 저지대가 바다에 잠겨 대오스트레일리아는 뉴기니와 오스트레일리아로 나뉘었다.

뉴기니는 대부분의 지대가 빽빽한 우림으로 뒤덥혀 있지만, 오스트레일리아는 사막이거나 나무가 많지 않고 건조한 삼림지대이다. 뉴기니는 면적이 오스트레일리아의 10분의 1에 불과하지만, 적도권에 위치해 강수량이 많고 고도 차이가 크며 토양이 비옥해 포유류와 조류의 종 수는 오스트레일리아에 버금간다. 이런 환경의 차이가 두 지역에 영향을 미치며 전혀 다른 문화가 잉태되는 결과로 이어졌다.

그럼 뉴기니인이 금속연장을 개발하지 못하고, 문자 없이 군장사회와 국가를 조직하지 못한 이유는 어디에 있을까?

뉴기니인의 주식은 단백질 함량이 적은 근채 작물이었고 가축화된 동물종도 단백질 보충에 턱없이 부족했다. 쟁기를 끌 대형동물이 없어 동력원을 갖지 못하고 전염병을 진화시키지 못했다. 식량생산 지역이 해발1,200-2,700미터의 중간산지만이 식량생산에 적합하다는 사실도 뉴기니의 변화를 가로막은 지리적 요인이었다. 과거 뉴기니 인구는 100만명을 넘긴 적이 없었다. 인구가 수천만 명인 곳에서 생겨난 과학기술과 문자 및 정치체제를 갖출 수 없었다.

인구가 작은 단위로 쪼개진 데다 지리적으로 고립되어 다른 곳으로부터 과학기술과 아이디어를 원할하게 받아들이지 못한 것도 뉴기니인의 발전을 가로막은 요인이었다.

책을 읽고

작가가 가장 말하고 싶었던 장이 아닐까. 이 책의 주인공 얄리의 종족을 드디어 만났다. 얄리 청년이 살던 뉴기니가 왜 다른 지역과 달리 발전이 더뎠는지에 대한 궁금증이 많이 풀렸다. 학창 시절 이렇게 열심히 책을 읽고 정리했더라면 지금보다 더 나은 삶을 살고 있었을까 하는 생각도 든다.

흥미로운 점은, 과거에는 하나였던 두 대륙이 나뉘면서 외모와 문화까지 다르게 진화했다는 사실이다. 현재 뉴기니인들은 모두 심한 곱슬머리를 갖고 있지만, 오스트레일리아 원주민들은 반곱슬이나 직모를 가진 경우가 많다. 환경의 차이가 인류의 외형과 삶의 방식에도 깊은 영향을 미쳤음을 보여준다.

총균쇠 독서 후기 열여섯 번째, 14장 평등주의에서 도둑정치로

가벼운나비 — Mon, 7 Jul 2025 16:33:26 +0900

14장 평등주의에서 도둑정치로

국가의 탄생 경로: 무리사회에서 국가까지

인류 사회는 수십만 년 동안 변화와 발전을 거듭해왔다. 그중에서도 국가의 탄생은 인류 역사에서 가장 큰 전환점 중 하나이다. 국가는 한순간에 만들어진 것이 아니라, 인구 규모와 생산 방식, 정치 체계, 사회 구조의 복잡성 증가에 따라 서서히 발전해 온 결과물이다.

1. 무리사회: 수렵채집의 공동체

인류 최초의 사회 형태는 소규모 무리사회였다. 수십 명 규모로 구성된 이들은 정착하지 않고 먹을 것을 따라 이동하며 수렵과 채집으로 생계를 유지했다. 계급이 없고 평등하며, 공동의 생존이 최우선 과제였다. 이들은 음식과 도구를 나누고 협력하여 살아갔다.

2. 부족사회: 정착과 생산의 시작

무리사회가 발전하면서 인구가 수백 명 규모로 늘고, 한 마을에 정착하여 농경과 목축을 시작하게 되었다. 이 시점에서 부족사회가 형성된다. 혈연을 중심으로 한 씨족들이 중심이 되고, 평등한 관계를 유지하면서도 일정한 역할 분담이 나타났다. 생산 방식의 전환은 사회 조직의 안정을 가능하게 했고, 마을 단위로 공동체를 유지하며 살아가게 되었다.

3. 군장사회: 계급과 권력의 시작

인구가 수천 명 규모로 늘고 마을이 여러 개로 확장되면서 군장사회가 등장한다. 여기서는 더 이상 평등한 관계가 유지되지 않는다. 군장이라 불리는 우두머리가 생기고, 그의 지위는 세습되며 거주지도 따로 마련된다. 이로써 계급 사회의 기초가 만들어진다. 주변 마을들이 공물을 바치고, 군장은 이를 분배하는 권력을 가진다. 공물의 재분배가 공정하게 이루어지면 현명한 정치로 평가받지만, 그렇지 못하면 도둑정치가 된다.

4. 국가사회: 중앙집권과 정치체제의 성립

군장사회가 더욱 발전하고 통합되며 마침내 국가는 탄생한다. 국가는 보통 5만 명 이상의 인구가 여러 마을과 도시에서 살아가는 복잡한 사회다. 정치 조직, 행정 체계, 군사력, 법률과 같은 제도가 확립되며, 영토의 경계를 기준으로 형성된다. 국가는 단순히 군장의 확장된 형태가 아니라, 중앙집권적인 정치 체제를 필요로 하며, 계급이 더욱 세분화되고 관료들이 등장한다.

책을 읽고

내고향도 이러한 부족사회와 흡사한 구조를 오랫동안 유지해왔다. 마을마다 김씨, 반씨, 제씨 곽씨 등 씨족이 모여 살고, 농경과 목축을 통해 자급자족하였으며, 때때로 수렵과 채집으로 식량을 보완했다. 농기구 같은 특수 도구는 장인이 제작했으니, 전문가 분업도 있었다. 이는 부족사회 말기의 특성을 잘 보여주었다.

고향 마을은 부족사회와 군장사회 사이 어딘가에 놓여 있는 듯하다. 평등을 바탕으로 한 공동체적 삶, 자급자족의 생계 방식, 수렵과 채집의 흔적은 과거 인류 문명의 흔적을 간직하고 있다. 비록 현대 문명의 영향으로 인구는 줄고 변화가 생겼지만, 옛 생활 방식과 공동체 정신은 여전히 남아 있다. 이것은 단순한 향수가 아니라, 인류 발전사를 몸소 경험한 기억이자 살아 있는 역사라 할 수 있다.

고향마을

총균쇠 독서 후기 열다섯 번째, 13장 필요의 어머니

가벼운나비 — Fri, 4 Jul 2025 17:15:06 +0900

13장 필요의 어머니

총균쇠 재레드 다이아몬드 김영사

p.379

1908년 7월 3일, 크레타섬의 파이스토스에서 고대 미노스 문명 시대의 궁전을 발굴하던 고고학자들은 기술의 역사에서 주목할 만한 물건 하나를 우연히 발견했다. 처음에 그 물건은 그다지 눈에 띄지 않았다. 작고 납작한 데다 색칠도 되지 않은, 단단하게 구운 그 점토 원반의 직경은 16.5센티미터였다. 자세히 조사한 끝에, 양면을 뒤덮은 기호들이 문자라는 것을 밝혀냈다.

p.380

기술 관련 역사학자들에게 파이스토스 원반은 더 큰 미스터리이다. 추정 연대가 기원전 1700년이 맞는다면, 이 원반이 세계 최초의 인쇄물이 되기 때문이다. 크레타섬에서 나중에 선형문자 A와 선형문자 B가 사용되었는데, 이 문자로 쓰인 모든 문서는 손으로 새긴 것이다. 하지만 이 원반은 돋을 새김한 도장을 부드러운 점토에 눌러 찍은 뒤 불에 구어 단단하게 만들어 완성한 것이었다.

p.410

과학기술이 자가 촉매 역할을 하는 이유는새로운 과학기술과 재료가 결합하며 다른 새로운 과학기술을 만들어낼 수 있기 때문이다. 예컨대 기원전 1700년 미지의 인쇄공이 파이스토스 원반을 인쇄했을 때도 별다른 변화가 일어나지 않다가 기원후 1455년 요하네스 구텐베르크가 《성경》을 인쇄한 뒤에 중세 유럽에서 인쇄가 폭발적으로 확산된 이유는 무엇일까? 파이스토스 원반을 제작한 사람과 달리 중세 유럽의 인쇄공들은 여섯 분야의 과학기술 - 종이, 활자, 야금술, 압착기, 잉크, 문자 - 의 향상된 결과를 모두 누릴 수 있었기 때문이라고 부분적으로 설명할 수 있다. 과학기술의 발달이 낳은 여섯 가지 도구 중 활자 개념과 종이는 중국에서 유럽에 전해졌다. 쿠텐베르크는 활자의 크기가 일정하지 않다는 치명적 문제를 해결하기 위해 금형으로 활자를 만들어내는 방법을 개발해냈다.

책을 읽고

인쇄술의 역사는 고대 점토판에 새긴 문자에서 시작되어, 지역에 따라 다양한 방식으로 발전해왔다. 비단, 대나무, 양피지, 도기 등에 손으로 글을 기록하기도 했으며, 이후 중국에서 종이가 발명되면서 목판에 새겨 찍어내는 방식으로 인쇄 기술이 발전했다. 그 결과, 금속활자가 등장하면서 인쇄물은 점차 대중화되기 시작했다.

많은 사람들이 인쇄술의 혁신을 이야기할 때 독일의 요하네스 구텐베르크를 떠올린다. 《총, 균, 쇠》 책에도 그가 1455년에 금속활자를 발명했다고 소개되어 있다. 그러나 이보다 78년 앞선, 세계에서 가장 오래된 금속활자본이 우리나라 청주에서 만들어졌다는 사실은 잘 알려지지 않았다.

나는 청주 흥덕구 가경동에 살면서 ‘직지’를 처음 알게 되었다. 이곳은 고려시대 흥덕사가 있던 자리로, 현재는 고인쇄박물관이 들어서 있다. 직지는 정식 명칭이 『백운화상초록 불조직지심체요절』로, 1377년 청주 흥덕사에서 금속활자로 간행된 불경이다. 현재는 프랑스 국립도서관에 보관되어 있으며, 1972년 박병선 박사가 이 책이 세계에서 가장 오래된 금속활자본임을 밝혀냈다.

인쇄 상태는 그리 완벽하지 않다. 이는 관청에서 정밀한 거푸집을 사용해 제작한 것이 아니라, 민간 사찰에서 밀랍으로 금속활자를 주조했기 때문이다. 직지보다 더 이른 시기에 만들어졌다는 금속활자본으로는 1134년의 『고금상정예문』과 1239년의 『남명천화상송증도가』가 기록에 남아 있으나, 현존하지 않아 현재까지 남아 있는 금속활자본 중 가장 오래된 것은 직지이다.

직지는 사회적 변혁을 이끌 만큼 널리 퍼지지는 못했지만, 그 역사적 가치는 인정받아 유네스코 세계기록유산으로 등재되었다. 한편, 중국은 직지보다 앞선 금속활자본의 존재를 입증하려 노력하고 있지만, 문화대혁명 시기 유물의 대량 파괴로 인해 뚜렷한 증거를 찾지 못하고 있다.

오늘날 인쇄 기술은 놀라울 정도로 발전했다. 누구나 집에서 손쉽게 문서나 사진을 프린터로 출력할 수 있게 되었고, 프린터 역시 잉크 교체가 간편하고 기능이 향상된 제품으로 계속 진화하고 있다. 인쇄의 발전을 되짚으며, 고대의 직지를 떠올리는 것만으로도 역사와 기술의 연결이 새삼 신기하게 느껴진다.

직지심체요절

금속활자판

총균쇠 독서 후기 열네 번째, 12장 청사진과 차용한 문자

가벼운나비 — Wed, 2 Jul 2025 16:44:04 +0900

12장 청사진과 차용한 문자

총균쇠 재레드다이아몬드 김영사

p.365

1446년에 한국의 세종대왕이 한국어를 표기하기 위해 창제한 한글이란 문자는 정사각형을 띤 중국 한자와, 몽골문자나 티베트 불교식 문자의 알파벳 원리에서 영향을 받은 게 분명하다. 하지만 세종대왕은 한글 자체字體의 형태와 한글에만 존재하는 몇몇 고유한 특성을 만들어냈다. 예컨대 자음과 모음이 결합된 음절을 사각형 안에 표시하고, 모음이나 자음의 형태를 표기하기 위해서는 관련된 문자의 형태을 이용했으며, 자음의 형태는 그 자음을 발음할 때 입술과 혀가 놓이는 위치를 본뜬 것이었다.

책을 읽고

광화문 앞 세종대왕이 왼손에 들고 있는 책은 무슨 책일까요?

세종대왕은 1446년 9월에 훈민정음을 반포하였다.

"우리나라 말이 중국과 달라 한자와 서로 잘 통하지 아니한다. 이런 까닭으로 어리석은 백성들이 말하고자 하는 바가 있어도 마침내 제 뜻을 펴지 못하는 사람이 많다. 내가 이것을 가엽게 생각하여 새로 스물여덟 글자를 만드니, 모든 사람들로 하여금 쉽게 익혀서 날마다 쓰는데 편하게 하고자 할 따름이니라."

훈민정음을 창제하여 백성이 쉽게 글을 읽고 쓸 수 있도록 한 세종대왕님께 이 글을 빌어 깊은 감사의 말씀을 드린다. 글자를 종이에 쓰는 일은 누구나 할 수 있지만, 오늘날 노트북 자판을 두드리고 스마트폰으로 문자를 보내는 일은 단순한 필기를 넘어선 새로운 차원의 소통이다. 세종대왕님께서 28자의 훈민정음을 만드셨기에 우리는 불편 없이 기계로도 글을 입력할 수 있고, 우리나라가 세계적인 IT강국으로 도약하는 데에도 쉬운 한글이 큰 역할을 했다고 생각한다.

일제 강점기, 우리말과 글을 없애려는 문화말살 정책이 펼쳐졌고, 일부 어용 학자들은 한글을 폄하하며 터무니없는 왜곡을 일삼았다. 그 와중에 1940년, 경북 안동에서 [훈민정음 해례본]이 발견되는 뜻깊은 일이 있었다. 간송 전형필 선생은 이 책의 가치를 알아보고 기와집 10채 값에 해당하는 거금을 주고 책을 구입한 뒤, 일제의 눈을 피해 소중히 보관했다.

그리고 해방 후 한글학회에 이 귀중한 자료를 공개하여 온 국민이 그 가치를 공유할 수 있게 되었다.

해례본에는 성삼문, 박팽년 등 집현전 학자들이 훈민정음의 자음과 모음을 어떻게 만들었는지 그 원리와 용법을 자세히 설명해두었다. 한글의 창제 목적과 배경, 사용법은 물론이며, 인체의 발음 기관을 본떠 만든 과학적인 문자임을 분명히 밝히고 있다. 1962년 12월에는 국보로 지정되었고, 1997년 10월에는 유네스코 세계기록유산으로 등재되어 세계적으로도 그 가치를 인정받았다.

하지만 요즘은 영어가 대세가 되어 일상 언어와 대중가요 가사 속에도 영어가 지나치게 섞이는 현실이 안타깝다. 우리가 우리 말을 지키지 않는다면, 과연 누가 우리의 소중한 언어를 지켜줄 수 있을까?

아름다운 금수강산을 지키듯, 우리도 우리말이라는 정신의 산천을 지켜야 한다. 세종대왕의 뜻을 되새기며, 한글을 사랑하고 아끼는 마음으로 우리말을 지켜나가야 하겠다.

훈민정음 해례본

국립중앙박물관 관람

가벼운나비 — Sat, 28 Jun 2025 22:10:17 +0900

국립중앙박물관

토요일인 오늘 5시간의 자유시간이 생겼다. 돌봄이 필요한 자녀가 외출하여 집에 남은 내게 생긴 시간이다. 이 시간을 알차게 사용하기 위해 바삐 이동하여 국립중앙박물관으로 갔다. 이동시간을 빼면 관람할 수 있는 시간은 2시간 남짓이다. 4호선 이촌역에 내리니 박물관으로 이동하는 길이 편리하게 되어 있다. 지상으로 빠져나와 박물관 건물 상설전시관 앞에 다다르니 건물 중앙은 큰 창문처럼 비어있고, 저 멀리 남산의 경치가 다가와서 박물관의 큰 그림이 되어주었다. 외부의 경치를 빌려와 내 것으로 만든 작품이다. 내부의 전시물을 보기 전에, 건물 앞에서 이미 감동하고 말았다. 어느 건축가의 안목이 대단하다.

내부 뿐만 아니라 정원에도 외부 전시물들이 많이 있다. 천천히 걸으면서 감상할 수 있다.

보신각 종

보신각종을 옮겨다 놓았다.

백송 줄기

백송의 나무 껍질이 신기하다. 예부터 정원에 관상수로 심어왔다고 한다.

입구

전시관 입구에 줄이 길다.

기념품 상점

기념품 상점도 여러군데 있는데 손님이 붐빈다.

달항아리

갖고 싶은 달항아리다.

고려시대 숟가락 젓가락 국자 등

신라의 금사발

신라의 금관

경천사 10층석탑

오늘은 시간이 촉박하여 1층 전시관만 관람하였다. 1층은 구석기 신석기 청동기 고조선 부여 삼한 고구려 백제 가야 신라 통일신라 발해 고려 조선 대한제국으로 구성되어 있다.

식당과 카페가 있어서 편리하게 먹고 쉴수 있으며 관람 중에도 군데군데 벤치가 있어서 쉬어가면서 관람할 수 있어서 좋다. 다음에는 여유있게 와서 1층과 2층 3층 전시실을 모두 돌아볼 것이다.

국립중앙박물관의 입장료는 무료이다. 우리의 귀중한 유산을 무료로 볼 수 있는 행운을 가진 국민이라는 게 자랑스러운 날이다.

총균쇠 독서 후기 열세 번째, 11장 가축의 치명적 선물

가벼운나비 — Fri, 27 Jun 2025 16:37:09 +0900

11장 가축의 치명적 선물

총균쇠 제레드 다이아몬드 김영사

p.336

인류 역사에서 치명적인 세균의 중요성은 유럽의 신세계 정복 그리고 뒤이은 신세계 인구 감소에서 명확히 드러난다. 아메리카 원주민은 전쟁터에서 유럽인의 총과 칼에 죽는 경우보다 유라시아의 병원균에 감염되어 병석에서 누운 채 죽는 경우가 훨씬 더 많았다. 그 병원균에 대부분의 원주민과 그들의 지도자가 쓰러졌을 뿐만 아니라 생존자들의 사기마저 떨어져 원주민의 저항은 약해질 수밖에 없었다.

프란시스코 피사로가 1531년에 168명을 데리고 페루 해안에 상륙해, 인구 수백만 명의 잉카제국을 정복하기 위해 나섰을 때도 비슷하게 음울한 행운이 뒤따랐다. 피사로에게는 행운이지만 잉카인에게는 불운이었던 천연두가 1526년경 육로로 들어와 많은 잉카인을 죽인 뒤였다. 이 때 우아이나 카파크 황제와 황태자마저 천연두로 목숨을 잃었다. 3장에서 살펴보았듯 왕위가 공석이 되자 잉카는 우아이나 카파크의 다른 두 아들, 즉 아타우알파와 우아스카르가 벌인 내전에 휩쓸렸고, 피사로는 그 기회를 이용해 분열된 잉카를 정복했다.

책을 읽고

비디오 테잎을 빌려서 영화를 보던 시절, 첫 장면에 나오던 말이 있었다. '무분별한 비디오 시청은 호환 마마보다 무섭다'는 내용이었다. 지금은 다소 우스꽝스럽게 들릴지 몰라도, 당시에는 꽤 진지한 경고였다. 여기서 '호환'은 호랑이에게 물려가는 일을 말하고, '마마'는 바로 천연두였다.

조선시대 사람들에게 마마는 공포 그 자체였다. 한번 걸리면 열에 몇은 죽었고, 살아남아도 얼굴에 얽은 자국, 즉 곰보 자국이 남았다. 몇 십 년 전만 해도 곰보 얼굴은 흔한 풍경이었다.

임진왜란이 끝난 뒤 조선에 천연두가 퍼졌는데, 전쟁보다 더 많은 사람이 목숨을 잃었다고 한다. 병자호란 때도 마찬가지였다. 인조가 굴욕적인 항복을 하고 삼전도에서 절을 하던 그 무렵, 청나라 병사들 사이에 천연두가 돌아 서둘러 철수했다는 기록도 있다.

17세기에는 마을 어귀나 사찰 앞에 장승을 세워 역병을 막고자 했다. 장승은 단순한 장식이 아니라, 마마를 쫓는 간절한 바람이 깃든 민중의 방역문화였다.

그러다 1880년, 의사 지석영이 일본에서 종두법을 배워와 본격적으로 천연두 예방 접종을 시작했고, 이 방법은 전국으로 퍼져나갔다. 그리고 마침내 1980년, 세계보건기구(WHO)는 인류가 천연두를 완전히 박멸했다고 공식 선언했다.

이제는 전설처럼 들리는 마마의 공포, 하지만 그 흔적은 오랫동안 우리의 역사와 문화 속에 남아 있다.

총균쇠 독서 후기 열두 번째, 10장 드넓은 하늘과 기울어진 축

가벼운나비 — Wed, 25 Jun 2025 16:10:38 +0900

10장 드넓은 하늘과 기울어진 축

총균쇠 제레드 다이아몬드 김영사

p.286

식량 생산이 대륙마다 다른 속도로 확산된 이유는 무엇인가?

대륙의 중심축 방향과 지형적 생태적 장벽이 식량 생산의 확산 속도에 큰 영향을 미쳤다. 중심축이 남북 방향인 남북아메리카와 사하라 이남 아프리카보다 동서 방향인 유라시아에서 문자와 야금술, 기술, 제국도 더 빠르게 확산되었다. 이러한 지리적 특징으로 인해 지난 500년 동안 아메리카 원주민, 아프리카인 유라시아인은 크게 다른 세계를 경험했다.

책을 읽고

작가가 이책을 쓰게된 동기는 뉴기니 사람 얄리의 질문에 있다. "당신네 백인은 그렇게 많은 화물을 개발해서 뉴기니까지 왔는데, 우리 흑인에게는 우리만의 화물이 거의 없는 이유가 무엇일까요?"

이 질문에 대한 답을 '10장 드넓은 하늘과 기울어진 축'을 읽으면서 좀 더 상세히 알게 되었다.

200년 전에도 뉴기인이 석기시대에 살고 있었던 것처럼 역사가 종족마다 다르게 진행된 이유는 환경의 차이 때문이지, 종족간 생물학적 차이 때문이 아니다. 남북아메리카의 주된 축은 남북방향이지만 유라시아의 축은 동서 방향이다. 유라시아는 큰 땅덩어리가 넓게 연결되어 동서 방향으로 비교적 쉽게 작물과 가축이 확산될 수 있었다. 반면 남북아메리카는 세로로 길게 연결되고 환경적 장벽으로 인해 늦추어졌다. 축의 방향은 작물과 가축의 확산 속도에 영향을 미쳤고 문자와 바퀴 등 여러 발명품의 확산 속도에 영향을 미친 것으로 보인다. 이런 지리적 특징으로 아메리카 원주민, 아프리카인, 유라시아인과 얄리의 고향 뉴기니의 발전 속도가 달라진 것이다. 얄리의 질문에 대한 답을 알 수 있어서 시원하다.

각 대륙의 주요 축

총균쇠 독서 후기 열한 번째, 9장 얼룩말과 불행한 결혼 그리고 '안나 카레니나 법칙'

가벼운나비 — Mon, 23 Jun 2025 16:16:30 +0900

9장 얼룩말과 불행한 결혼 그리고 '안나 카레니나 법칙'

총균쇠 제레드 다이아몬드 김영사

p.258

- 가축화할 수 있는 동물은 모두 비슷하지만, 가축화할 수 없는 동물은 제각각 그 이유가 다르다.

- 톨스토이의 소설 '안나 카레니나'의 유명한 첫 문장 "행복한 가정은 서로 닮았지만 불행한 가정은 모두 저마다의 이유로 불행하다." 톨스토이는 결혼 생활이 행복하려면 많은 면에서 성공적이어야 한다는 뜻으로 그렇게 말했다.

- '안나 카레니나 법칙'은 인류 역사에 중대한 영향을 미친 동물의 가축화를 요약해서 잘 설명해준다.

p.259

- 가축화된 대형 포유동물은 살코기와 유제품, 거름, 가죽과 털을 제공했고, 육상 운송과 군사용 공격, 쟁기를 끄는 데 쓰였다. 그리고

그때까지 한 번도 노출된적 없는 사람들을 죽이는 병원균까지 우리에게 주었다.

책을 읽고

가축화된 동물은 인간에게 많은 것을 제공한다. 하지만 세상에는 여전히 가축화되지 못한 동물들이 많다. 동물을 가축화하기 위해선 몇 가지 까다로운 조건이 필요하다. 식습관이 까다롭거나, 성장 속도가 너무 느리거나, 인공 번식이 어렵거나, 성격이 포악하거나, 겁이 많아 쉽게 놀라는 성향을 가졌다면 가축화가 어렵다. 또한 무리 생활을 하지 않거나, 위계질서를 따르지 않는 동물도 사람과 함께 지내기 힘들다.

이처럼 가축화의 성공에는 공통된 조건이 있지만, 실패의 이유는 각양각색이다. 이는 "행복한 가정은 모두 비슷하지만 불행한 가정은 각각의 이유로 불행하다"는 톨스토이의 말, 즉 안나 카레니나 법칙과도 닮아 있다. 가축화된 동물은 공통된 기준을 만족하지만, 실패한 경우는 저마다 다른 이유를 갖는다.

소는 이런 조건을 완벽하게 갖춘 착한 가축이다. 왕방울만 한 큰 눈과 긴 속눈썹을 가진 소는 보기만 해도 착해 보여 마음이 놓였다. 한가한 시간에는 큰 눈을 껌벅이며 되새김질을 하며 시간을 보냈다. 엄마는 소를 자식처럼 아끼며 정성껏 쇠죽을 끓여 먹였다. 시래기국처럼 구수한 냄새가 나는 쇠죽은, 내가 봐도 먹음직스러워 보였다.

봄에는 연한 풀을 베어 먹이고, 여름까지 푸성귀로 살을 찌운 뒤, 가을과 겨울엔 다시 쇠죽을 끓였다. 엄마의 하루 중 적지 않은 시간이 소를 위한 일이었다. 그렇게 정성껏 키운 소는 잘 자라고 새끼도 잘 낳아 집안 재산을 늘려주었다.

동네에서 소가 죽는 사고라도 나면, 온 마을 사람들이 모여 고기 잔치를 벌이곤 했다. 소는 살아서는 재산이 되고, 죽어서는 먹을거리를 주는 고마운 존재였다. 지금도 고향집에 가면 외양간 한쪽에 놓인 돌로 된 소 여물통이 그대로 남아 있다. 소와 함께한 시절, 엄마의 따뜻한 손길, 그리고 소의 맑은 눈망울이 떠오른다.

자귀나무

가벼운나비 — Fri, 20 Jun 2025 16:41:42 +0900

자귀나무

늘 다니는 길목에 자라는 나무

눈길 한 번 주지 않았는데,

불쑥, 꽃이 피었다.

분홍색 깃털을 가진 새처럼

하늘을 향해 핀 꽃

은은하고 달콤한 향기가 있다.

꽃을 보면 그냥 지나치지 못하고 카메라를 들이대는 습관이 있다.

꽃을 보는 순간, 잠깐의 휴식이 생기고 자연의 아름다움에 반하는 시간이 된다.

꽃은 분홍색 수술이 모여서 새의 깃털같은 모양을 하고 있다.

자귀나무는 밤이 되면 잎이 오므라들어서 잠을 잔다.

금슬 좋은 부부처럼 서로 안고있는 모습이다.

그래서 합환목이라고도 한다.

어릴적 시골에서는 소가 잎을 잘 먹어서 소쌀밥나무라고 부르기도 했다.

꽃이 지면 콩코뚜리 열매가 달린다. 콩과 식물이다.

원산지는 우리나라 일본 중국 등이고 다 자라도 키가 10m를 넘지 않는다.

동양의 정취와 낭만이 가득한 나무이다.

은은한 꽃향기와 낭만적인 이미지 때문에 정원수, 공원수로 많이 이용되며,

사랑과 부부 금슬의 상징으로 문화적으로도 의미가 깊다.

한방에서 자귀나무 껍질을 "합환피(合歡皮)"라 하여 진정제, 불면증 완화제로 사용된다.

장맛비를 맞고 꽃잎이 축축 쳐졌다..